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前生后世、凡夫圣人等，并明确了解事物不诳也不曲。 由上述可知十善业之重要性。由其内容中，更可看出格外重视语业；因为语业是人类和乐共处的根源德行。自从有文字，再加上近代发明的电话、电视、网路，让人类...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570668462.html
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进入佛教大门，第一步就是清净皈依，它是万法的根本生源。 一、皈依之因 一切有情，无始以来，总于轮回特别是三恶道中受着猛利痛苦，如果不根治，痛苦将无止境。众生作善业的力量非常微弱，作罪业的力量却非常...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593868595.html
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如来名号及彼国土名号，能止一切恶。”一切众生在念佛时，心念口诵佛号，声声在此，念念在心，别的念头自然无法侵入。若一心念佛，则心由秽转净，善业时时增进，惑业日日退减，加之佛以愿力摄引，自然往生净土。所谓...
白正梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013168648.html
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经文集，松赞干布向具有善业和天命的那些需要皈依的众生进行传授。他从经文集中发现了《嘉言宝库》，他还发现了被隐藏于大昭寺北大殿马头明王脚下的《论证集》、《王诰集》和《经文集》。他从类乌齐发掘出了《马头明王...
孙林
|佛学论文|因明|五明|
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果报黎耶”即新译之“异熟识”，指众生过去善业、不善业所招受的果报。真谛认为此“果报识”能缘十八界，即以十八界为所缘。真谛所译《中边分别论》有颂曰：“塾、根、我及识，本识生似彼”。长行文解释说： ...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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因为善业的感召而生于三善道。在三善道里面，天界众生的福报最大，阿修罗道居第二，而人居于最后，可是大家不要由此对天界或阿修罗界有什么向往，因为论修持佛法的方便，只有人道苦乐参半易于修行。 ④人道 ...，佛在定中看到，因果不仅发生在当世，而是作用于过去、现在、未来三世。因果律最基本的特点是： 1、善业有善报，恶业有恶报，不善不恶的无记业，就招感没有显著苦乐的一般果报。 2、自作自受，共作共受。...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370669442.html
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奉行十善业，戒除杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、贪欲、嗔恚及邪见，以这些准则来规范自己身体、语言及思想上的行为。我们跟佛都是一样的本性，都具有佛性，为什么在六道轮回不止?就是因为我们被无明...三宝。即使我们这一次死了，因修行之善业和佛菩萨加被，还能转生善处，还能遇佛法而得度；若没有三宝了，还能依靠谁呀?亲人朋友只关心、照顾这一世，离开肉体之后在中阴身只能靠三宝啊!皈依境，一定反复修，生起...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370769443.html
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「身」业的实践。也就是不得造作杀生、偷盗、邪淫、用麻醉物等的恶业。同时要行放生、布施、清净、智慧等的善业。 （五）正命：这是正当的谋生方法。信佛学佛的人，不得以江湖术数等危害社会福利与众生性命的伎俩...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405769631.html
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生死轮回及救度的道理，积聚善业，皈依佛法，以求得死后的灵魂转生净土。 从这个意义上说，羌姆借处置灵嘎的戏剧式表演，在众多观众眼前展示了生死的虚妄和死后的景象，又借坛城本尊，尤其是密教怒相本尊和护法神...
马·古兰丹姆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00461669798.html
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善业得人天福报的快乐，也非由修禅定的定中得现法乐。解脱涅槃乐为依证果的程度所获得的，这大别可分成二种：一为有余涅槃，指断见思惑，离分段生死所证的境界；二为无余涅槃，指断见思、尘沙、无明三惑，不但离分段...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043070234.html